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本帖被 海角 从 章友荐章 移动到本区(2016-05-04)
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计雕刻：宋冰鸿
直径：80mm、黄紫铜上色
发行数量：100对，银10枚
正图：埃及法老图坦卡蒙肖像图及主题文字
背图：埃及法老守护神
铸造：沈阳冰鸿金属工艺品销售有限公司
图坦卡蒙（前1341-前1323年）是古埃及新王国时期第十八王朝的法老，他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象，说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变，图坦卡蒙9岁君临天下，19岁暴亡，死因曾一度悬于谋杀，图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但因数千年后其古墓曝光于世，成为最著名的法老之一。图坦卡蒙的金面具发现于他的陵墓中。他的木乃伊发掘出来的时候，头部罩着一个黄金面具，这使他成为当代所知最著名的埃及法老,面具与真人的面庞大小相称，恰好罩在他的脸上。面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鹰为保护神，下埃及以蛇神为保护神）；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。图坦卡蒙金面具是世界上最精美的艺术珍品之一。就让这位年轻的法老带我们走进神秘的古埃及文明古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。专家们实际探讨古埃及文化的时间范围,是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，托勒密王朝覆灭，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。古埃及象形文字距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，后来被欧洲人称作Hiérpglyphe——这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，即“神的文字”。古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特（Thoth）造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。现在，科普特语还用在宗教仪式上。阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王国时期的国神。他还能和其他神组合，形成阿蒙－－拉、敏－－阿蒙等。阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形像出现。从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。太阳神在古埃及宗教里有好几个形体和名字。太阳神在呈人形，头上戴着上下埃及的白红两王冠时叫“阿图姆”（Atoum）；在呈圣甲虫形状时，名为“赫普里”。太阳神最常采取的是隼头人身形，头顶太阳圆盘和眼镜蛇，这时人们叫他“拉”。在赫利奥波利斯，阿图姆神共有八个子孙！
浮雕和壁画是埃及陵墓装饰中不可缺少的组成部分。在古王国时期已经奠定了基础。它们在表现形式上有着程式化的共性。在许多情况下它们之间是没有严格区别的，不妨称浮雕壁画。有些艺术手法一直被延续下来，形成了埃及艺术独特奇异的风格。横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
图坦卡蒙，古埃及18王朝的第12位统治者图坦卡蒙法老，是古埃及新王国时期第十八代法老（公元前1334-前1323年），图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。他是被神秘色彩笼罩的埃及法老，9岁君临天下，19岁暴亡，死因曾一度悬于谋杀，数千年后其古墓曝光于世，大批奇珍异宝震惊世人。
他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后又改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象，这也说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。他之所以能引起世人的关注，主要是因为他墓室口的那句令人毛骨悚然的咒语，以及围绕他的身世、死亡原因而引发的争论。 图坦卡蒙 图坦卡蒙(Tutankhamun，埃及语“阿蒙的形象”之意) 是古埃及新王国时期第十八王朝的法老之一，在位时间约为公元前1333年到公元前1324年左右，去世时仅为19岁左右。图坦卡蒙原名图坦卡顿(Tutankhaten，埃及语“阿顿的形象”之意) ，此后由于他的信仰从崇拜阿顿神(埃及的太阳神) 转变为崇拜阿蒙神(古埃及的太阳神) 而改名。图坦卡蒙为现代人广为熟知的原因是由于他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到1922年才被英国人霍华德·卡特(Howard Carter，英国考古学家和埃及学先驱) 发现，挖掘出了大量珍宝，震惊了西方世界。由于有几个最早进入坟墓的人因各种原因早死，被当时的媒体大肆渲染成“法老的诅咒”，使得图坦卡蒙的名字在西方更为家喻户晓。在图坦卡蒙的坟墓被挖掘之后，他的生平和死因一直是考古学界研究争论的焦点，但至今都没有定论。目前，图坦卡蒙的陪葬品多数陈列在埃及开罗博物馆中。
图坦卡蒙出生于大约公元前1341年。他的父亲是著名的改革法老阿蒙霍特普四世（即后来的埃赫那吞），母亲是埃赫那吞的亲姊妹。在幼年生母就去世，由王后纳芙蒂蒂抚养。纳芙蒂蒂十分喜爱他，视其如己出，并将自己的一个女儿（安荷森纳姆比他大四岁）许配给图坦卡蒙。他在阿肯纳顿国王的新皇都中长大。埃赫那吞国王反对埃及传统神灵阿蒙，而信奉新神灵太阳神阿吞，还把皇宫从旧都底比斯迁移出来。
图坦卡蒙是和阿肯那吞的女儿结婚，埃赫那吞曾经进行过一次宗教改革，树立阿吞（日轮神）为主神，削减寺庙，减少崇拜的神，以削弱宗教势力。但是埃赫那吞冒进的改革深深触动了旧势力的权益，在埃赫那吞时期整个国家上下都处于动乱之中。图坦卡蒙即位后，实际大权在其祖母，太皇太后泰伊的手中。在泰伊的干预下进行了旧教复辟，重新树立阿蒙神，恢复寺庙，并把首都迁回底比斯。图坦卡蒙的名字也由图坦卡吞（阿吞神的仆人）改为图坦卡蒙（阿蒙神的仆人）。同时他的父亲埃赫那吞被宣布为“罪人”，他的名字应该从所有人的记忆中抹去，所以“埃赫那吞”的字样都要从建筑物上被清除。
在2010年5月23日的节目中提供了一个新理论，认为图坦卡蒙实际上是一个独立的法老，并不依赖于泰伊，并且成功领导了对努比亚和叙利亚的战争。并在对叙利亚的战争发动后一年死去。
