《但凡章友，皆有七缘》
但凡章友，皆有七（其）缘。
只要您藏章，十之七八都错不开这个“7”。可究竟“7（七）”跟我们的铜章会有什么样的渊源呢？今天搜集整理了一些资料，来与同好交流下。因个人的见识、能力原因，所涉的面不宽，搜索到的资料也有限。我先抛砖引玉，章友们一起切磋。
既为章友，我们则把主要视点放到与七相关的人文方面，其他方面简短节说。
普普通通的一个数字“7”经由人类社会创造出来，又因不同的种族、地域、历史、文化因素被赋予了迥异的含义。
一、与“7”相关的趣味
中国传统文化和西方文化中，“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的。
地球有七大洲，每星期有七天，月球运行的周期28天正好是7的倍数，而且也是1至7间7个数字之和；
彩虹有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫7种颜色；
音乐中有7个音符；
人有两耳、两目、两鼻、口7窍；
北斗有7星；
圣经中讲到的地狱有7层；
我们说人死后，有头七，然后要拜祭七七四十九天；
农历七月初七是中国传统的“七夕”；
还有我们口语常用的“七上八下”，“七老八十”、“七手八脚”、“七嘴八舌”、“七拼八凑”。。。。
二、东西方文化里的“7”
1.在古希腊，“7”是完美的数字。它是3和4的和，代表着三角形和四边形，这二种形状在希腊是完美无缺的。
仿佛上帝也很钟爱“7”。维吉尔在《农时诗十八首》中说到:上帝喜欢7，世界就是以7天创造的。6天劳作，1天休息。
7象征权势和谐的数字。巴比伦纪元年代“7”是权利和名誉的象征。
古代天文学家通过肉眼观察，认为太阳系中有七颗行星，它们分别为太阳、月球、火星、水星、木星、金星和土星。在许多语言中，每个星期7天的不同名字就源于这些星球的名称。
天主教列出七大罪，它们是傲慢、贪婪、淫欲、嫉妒、饕餮、暴怒和懒惰，犯有这七宗罪的罪人将万劫不复。在《圣经》和著名绘画作品以及影视作品中，这些罪行均被多次提及。
在西方文化中，七普遍被视为幸运数字，而有 Lucky 7 的说法。
古代西方认为人的灵魂是天的一部分，并与星星是有关联的。因此，星占家在古代社会的地位非常显要。
建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜（7个行星）皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间。闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，所以，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“7”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。这种传统文化影响发展到现代，因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。
2.在中国，由于天文学更为发达，已经将日、月与五大行星区别开来。这种文化差异，也体现在各自的表述里：
a.在巴比伦产生了“七曜纪日”，在中国则讲“阴阳五行”；
b.闪米特人尊七曜（注1）为神，而中国古人把“五行元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；
c.闪米特诸族尊“7”为大，以“7”为“多”、为“全”。而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。
d.中国人对7的研究与偏爱由来已久。《易纬·乾凿度》中指出：“易变而为一，一变而为七，七变而为九。九复变而为一。”“阳起于一，正于七，极于九；”他们认为自然万物遵循着“一、七、九”的往复偱环，而七恰好居于正中。
三、“7”在佛教里的寓意
佛教里有“打七”的修行。即以“七天”为一周期。也有延长七个“七天”，共四十九天的，也有延长至十个“七天”，共七十天的。
佛教里有“七宝”的说法。佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。佛界有三宝：佛、法、僧。 佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。有所谓的：“得三宝而国泰，得七宝而民安。”
佛教里有“七级浮屠”的说法。“救人一命，胜造七级浮屠”。佛教里，七层的佛塔是最高等级的佛塔。
佛教里有“七月”是“吉祥月，欢喜月”的说法。在佛陀时代，弟子都要出去托钵，印度的农历四月雨季开始，一直到七月中旬，天气又热又下雨，因为湿气重，容易产生蚊虫。佛陀为了弟子的身心健康，也避免外出踩杀虫类及青草新芽，就在这段时间调整僧团的生活，从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不用外出托钵，集中在一个地方精进共修，由在家的居士送食物来供养，这叫做“结夏安居”。三个月后的七月十五日这天是众比丘的结业日，大家提出这段期间修学的成绩。而佛陀在看到大家于道业上有所增长，也十分欢喜，并赞叹大家精进修行的成果。所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。
佛教里有“七佛”的说法。“七佛”指释迦牟尼佛和在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。依据佛经所载，过去、现在、未来三劫之中，皆有千佛出现。其中，以上列七佛与此间因缘较深，故诸经常有所论。
四、 综观中国传统文化和西方文化，“7”字都有吉祥和吉利、尊贵博大的含义，它仅仅代表古代自然科技与人文科学的一种结合。
面对如此丰富的内涵。我们章友又该对“7”抱有怎样的态度呢？其实，无论其寓意吉凶、善恶，究其根本，并没有那么重要。其仅仅是我们符号系统中的一个代号。而从科学生活观出发，其所指——数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西。
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注：
1.七曜：中国古代对日、月、五星的一种总称，亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。七政、七纬又有他指。此外，“七曜”在武术中还有特殊含义，形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。
