[转载]色情与艺术

       前不久看了一部对人体艺术模特张筱雨的采访视频。其中有句话说道：“植物最美的是它们的生殖器——花，而它却是开放在明处的；人类的生殖器却藏掖在暗处。植物可以暴露出自己的生殖器，人也可以返璞归真。”作为对艺术“献身”的解释，这话初听起来确实让人感动，然而仔细想想却又有问题。植物是没有自动性的，要完成繁殖的神圣任务只有靠外物作为媒介，所以生殖器只有暴露在外，便于交配的被动完成；动物却有自动性，而且往往都有主动行为。所以我们经常在动物世界一类的节目中看到雄性动物追着雌性动物满山遍野地跑，因此动物的没必要暴露在外面，反而要藏掖起来，这是物种优等选择的必要“措施”。什么时候我们看到雄的银杏树追着雌的银杏树满大街跑的时候再用节目中说到的比喻似乎更恰当。
       虽说在视频中这样的比喻有些问题，但我对张筱雨却是钦佩的。敢于去做人体艺术模特是需要勇气的，特别是承受照片在网上流布后引来众多不理解甚至是谩骂的声音的压力的勇气。张筱雨是有勇气的，当然，对一切都坦然面对似乎她也做不到，所以我更愿意把她的这一采访视频以及她在博客上的文字看作是她自己的排解和鼓励，以及对支持她的人们的回应。
       我以前不知道网上人们对张筱雨的态度，看了那个采访视频后才知道网上有个群体叫“倒雨派”，专门反对张筱雨的。其实反对和支持都是个人的事情，我也没必要去囿于这两个“派系”的争斗。我只想些许说说自己对色情和艺术的理解，因为这个才是整个这一切的核心问题。
       以“色情”的方式丰满艺术，和以“艺术”的方式伪饰色情，这两个东西有区别吗？当然有，一个终究是艺术，一个终究是色情。那么，这里的艺术和色情的定义又是什么呢？别急，容我先讲个其它东西。古人说，饱暖思淫欲。这里的“淫”不是现在“淫”的意思，是“过分”的意思。而男女，也是人欲中的一种，所以这方面的欲求也会过分。然而古人又有另一句话叫“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。所以我们知道，人在衣食都没着落的时候更关心自己的生存问题；而在达到富裕之后，也就是“仓廪实，衣食足”之后，就会设定一些合理的规范约束自己，用古人的说法就是“礼”。那么在这之间的“思淫欲”呢？那只好叫流氓了。。。那个“礼”，更多的体现的是“人性”，而那个“思淫欲”，却是对“动物性”的放纵。人和动物的差别我想就不用举什么例子了，而所谓“饱暖思淫欲”倒有一个好玩的例子。我们学校里有很多猫，每天有人给它们送饭，喂养它们，可以说是衣食无忧。于是，让人郁闷的事发生了，一年四季我们都能听到猫“叫春”。在我的印象里应该春天才是猫交配的季节吧，现在倒好，春天叫了夏天叫，秋天叫完冬天还来，我就搞不懂了，是我记错了，还是地球环境污染把猫的生物钟也给搞坏了？后来想想，还是这个“饱暖思淫欲”啊。通过这些，我们可以定义色情，就是激发人们过分的动物性的元素，或者成分。而艺术，就是激发人们对人性的思考，对人性的皈依的元素，或者成分。这也就是色情和艺术本质的区别。
      “艺术和色情只隔了一层纸”，这话真的说的太好了。这层纸隔开的是人们的眼睛。有的人看是艺术，有的人看是色情，这也不奇怪，这是每个人审美趣味的高低所致，怪不得做艺术的人。因为艺术品一半是作者成就的，一半是观众成就的。作者可以赋予艺术品他本人的意思，而观众未必能体会到作者的意思，反而可能赋予它另一种意思。甚至可以说，只有通过人的主观意识，艺术才有可以与它相互作用的对象而得以存在。说白了，艺术还是人与人的交流，只不过通过艺术品这样一个媒介。作者有它自己的本意，在观众中可能有能理解的人，当然也免不了被误解。于是理解和误解就会产生争辩，这也就是从古到今各种名实之争的根源。不幸的是，现在的人们依然乐此不疲，更不幸的是，它将伴随人类文明一直到结束的那天。
        关于张筱雨的争辩也不过如此。张筱雨的本意不过是为艺术献身，把人类的美展示给人们。可是，她的选择，以及大尺度的裸露，反而引来了比别的人体艺术模特更多的“误解”。这样的误解，也不过是源于现在整个中国的审美情趣这一大的背景而已。说到现在中国的大众审美情趣，不得不说现在中国大部分人的审美趣味有待提高。毕竟，中国现在是处于社会主义初级阶段，也就是能满足“饱暖”之后，却没达到“仓廪实，衣食足”。在这一阶段，大部分人的审美情趣可以划分为两部分，一部分喜欢“内俗”，一部分喜欢“外俗”。喜欢“内俗”的人喜欢的是传统中并不是精华的东西，大红大绿俗不可耐的；或者传统中精华的东西，与现在结合后不伦不类的东西（精华的东西随也有人喜欢，但它们不为大众喜欢）。全国各地这样的东西并不少。另一个是“外俗”，主要是现在的年轻人。这一“外俗”，即是流行时尚。所谓流行，不过是跟着别人日韩或者欧美屁股后面搞的流行。在这一基础上建立的审美情趣，并不高明，反而是对中国人眼光的异化，什么是好的，自己也说不清楚。中国现在审美情趣的情况，说到底是自己文化没能完成现代化的结果。现在所谓“现代化”，不过是西方化，也就是商品化。中国文化被几棒子打的体无完肤，还谈什么现代化。中国人审美的缺失，也就是文化的缺失，希望这只是暂时的。（西方文化完成现代化的一个重要标志是现代艺术的产生。中国现在也有人搞中国艺术的现代化，希望有所成就。）
      那么，在这样的审美情趣大背景下，突然有个女孩，通过自己的裸露来唤起人们自身的关注，对美的认识，遭到“倒雨派”的不理解也就不奇怪了。不过，有很多人理解支持她，是很好的。无论他们是真理解还是假理解，至少说明，人们的思想在慢慢转变。而在这样的慢慢转变中，我们的文化回归或许也就可以期望了。

玫瑰和枪

喜欢情色

期待“人们的思想慢慢转变”，比起一些“专家”的固执，我比较赞同楼主的开放态度；人是大自然的产物，“人也可以返璞归真”！

色情与艺术 是有度的  于国情，民俗，道德有密切关联
断章取义 只能是指鹿为马

看心态

我觉得在一个开放的、崛起的、寻求和国际对话与交往的国家中，每个人都有用自我观念去解读艺术品的权利。你解读的方式也正表露了你内心中根深蒂固的思想和欲念。人活一辈子，两样事最重要，正因为如此，才不白活一世：第一，留下了思想；第二，留下了血脉。血脉恰恰正是人性的东西。我的作品中，表现的就是人性，上面是中规中矩，下面是人的本性。为什么出现了生殖器官就变成了流氓变成了肮脏的东西？就是因为我们自己想的太肮脏！这个世界正是因为繁衍而生生不息！
精辟之论！

有意思。

章友中人才多，真是藏龙卧虎之地。

引用

引用第4楼泉王于2013-06-15 18:43发表的  :
夏天到了，大多数女孩穿的很少，在普通人眼里，那是美，在色狼眼里，那是欲望！就这么简单！
张筱雨，汤芳这些早期MET-ART中国模特，尺度都很大，但我看来只有美，至于那些卫道士怎么看，我管不着！

日前（2012年9月），一篇有关裸体慈禧雕塑《堆云堆雪》被盖上“遮羞布”的话题在网上炒的沸沸扬扬，被各大网站的首页位置。在短短的几天时间里，这篇帖子的点击量超过20万次，并引发了社会话题讨论。
　　“裸体慈禧”雕像的原作者，雕塑大师李象群随后接到了来自美协、媒体及业内人士的各方询问，手机差不多被打爆了，这给正在专心备战今年9月第一次雕塑个展的他造成了时间和精力的双重打扰。为此，李象群本人也困惑不解，面对重重疑问无以回答，颇有“躺着中枪”之感。
　　“裸体慈禧被盖遮羞布”确有其事，但此事已经是发生在四年前（2008年）第三届双年展上的旧闻了，当时清华大学美术学院教授、著名雕塑家李象群送展一件题为《堆云堆雪》的作品。由于雕塑本身的年轻女子外形酷似慈禧，顶着华贵头饰，却敞胸露怀下身裸露。在展出第二天被观众举报后被盖上“遮羞布”，随即掀起了媒体和各界人士褒贬不一的热议。
　　此话题在经过数年之后不知怎么近期又出现在了网上，几经转载之后，模糊了事件发生的年月，被多方误解为是新闻大肆传播。继央视大卫被打马赛克事件爆发后，当年裸体慈禧雕塑《堆云堆雪》被盖上“遮羞布”旧闻又被网友翻炒。
　　这给当事人平添了不少麻烦，甚至还带有来自当年拍板盖“遮羞布”的官方的压力。让李象群有些有口莫辨。要知道这件展品只在四年前展出过，当时不仅顶住了多方压力和误解，也得到了诸多业内外人士的力挺。从此该作品再没露面，怎么可能又被展出和盖上遮羞布呢？
　　据推测，这是源于央视新闻中大卫被打上马赛克之后，性质和做法极为相似的盖着“遮羞布”的裸体慈禧也被网友相提并论起来。裸体慈禧《堆云堆雪》和大卫面临的窘境，对当代国内观众提出了艺术和情欲的思考。当艺术遭遇道德，该如何做出抉择？
　　对此，李象群有着自己的看法：我觉得在一个开放的、崛起的、寻求和国际对话与交往的国家中，每个人都有用自我观念去解读艺术品的权利。你解读的方式也正表露了你内心中根深蒂固的思想和欲念。人活一辈子，两样事最重要，正因为如此，才不白活一世：第一，留下了思想；第二，留下了血脉。血脉恰恰正是人性的东西。我的作品中，表现的就是人性，上面是中规中矩，下面是人的本性。为什么出现了生殖器官就变成了流氓变成了肮脏的东西？就是因为我们自己想的太肮脏！这个世界正是因为繁衍而生生不息！

李向群 《堆云 堆雪》