南泉斩猫、赵州戴履
禅宗公案系列大铜章
“公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。
公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。
【南泉斩猫 赵州戴履】
南泉和尚因东西堂争猫儿，泉乃提起云：「大众道得即救，道不得即斩却也！」众无对，泉遂斩之。晚，赵州外归，泉举示州，州乃脱履安头上而出。泉云：「子若在，即救得猫儿。」
译文：据载，普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见，普愿便对大家说：“说的出就救得这只猫，说不出就杀掉它。”大家无言以对，普愿于是杀掉猫。赵州和尚从外面回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说：“刚才若你在场，就救了猫儿。”
南泉认为，斩猫，乃斩断僧人们之物欲，并非为杀生。赵州戴履，为颠倒之法，意为僧人既已出家，却为物欲争猫，岂不颠倒；再则，南泉为破物执，杀生违禁，也为颠倒。故南泉见赵州戴履，认为其“道得”。
这个公案一千多年来一直是人们评论的热门话题，被称作“难关”。历来见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。
【南泉禅师】（公元748~834），法号普愿。俗姓王，禅宗南岳系怀让禅师的二世弟子，是马祖道一的得意门生。
【赵州禅师】（公元778～897），法号从谂。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。
章面设计：
此章两面，皆以浅浮雕形式呈现。是以书面之禅宗故事为蓝本，而创作的视觉艺术形象。风格上参考北魏雕塑的“秀骨清像”，强调线条的流畅，构图的简单，并同时呈现完美的“动势”。需要强调的是，作者以极为平静的心态创作这两幅作品，耗时数月，如能在观赏中切实地体会，或可会意艺术的精妙及禅宗的精神。
出品机构：
泓湃文化
