[畅谈]佛教题材铜章艺术

           佛教题材天然是大铜章艺术经典题材重大题材，自然而然的，佛教题材章被各大厂家蜂起而作，但随着品种的增多，有人说出现了审美疲劳，认为佛教题材做滥了，做烂了。
           洞庭月色认为佛教题材章是可以做烂的，但是不可以做滥的。全国各地许多地方都有寺院石窟，佛像神态各异逼真，或威严，或端庄肃穆，或体态优美健美，除了宗教信仰外，莫不给人以极大的艺术享受。全国各地这么多石窟寺院，自古到今，从没人听说过菩萨被看厌了。象青州佛像，菩萨艺术，百看不厌，越看越喜欢看！
           我认为佛教题材铜章，与全国各地众多菩萨一样，同样是多多益善，做不完的，世世代代也做不完的！之所以有些人认为佛教题材做滥了，做烂了，其实那只是看到了表面现象，事情的本质或者深层的原因是大量的佛教题材做的不好不到位！
           上面我说了，“佛像神态各异逼真，或威严，或端庄肃穆，或体态优美健美”，但从目前的佛家章品种看来，佛像威严端庄肃穆，有屈指可数几种能难可贵的做到了！但绝大部分是流于形式了，你说它太差吧，它又有些精美之处，你说它太好吧，它又无特殊之处，总之是90%的佛像章没有做出菩萨的气质，须知菩萨是有气质的，只有做出了气质才是艺术。我想随着时间的流逝，随着大铜章艺术的精益求精不断提高，这些普品终究会被大铜章的滚滚洪流湮没！
            佛教题材的铜章，我经过调取殷国清老师的章普，经过反复的探究，我认为屈指可数难能可贵做出了佛像威严端庄肃穆气质的如下（按章的艺术高度排名）：
乐山大佛第一
龙门石窟第二
北岳悬空寺第三
云冈石窟第五
十八罗汉听经第六
（因为还有珍稀因素炒作因素，价格排名就不是这个顺序了）
上述六种章是伟大的相对已经比较完美的佛教题材铜章艺术品，其他的佛教题材如过江之鲫举不胜举，但都有这种或那种缺点或遗憾！
我想上述这六枚优秀之章还只是表现了菩萨气质的九牛一毛，能表现菩萨体态艺术的佛像铜章竟然还没有一枚！其实·，菩萨体态艺术应该是佛教铜章的主体主流，菩萨体态艺术是取之不尽用之不竭的，因此佛教艺术铜章，还只是开了一个头，绝非做滥了，优秀的佛教题材铜章艺术是我们世世代代永恒喜爱的艺术，伟大的雕刻家们，你们要继续深入钻研人体艺术，你们要继续努力！佛教题材铜章才只是叩开了一扇小门，离登堂入奥还有很长的路要走哇，希望寄托在你们身上啦！
试举例名章对比之优劣：
上币麦积山、龙门四大石窟系列与新世纪四大石窟细微pk
该两个系列的共同点都是：
不能说雕刻不完美，不能说制作不精美，不能说题材不经典，都是名家雕刻，名厂铸就，都是屈指可数的名章！
但是个人相信新世纪四大石窟较上币更为成功，我认为上币系列章在立意方面是有些许欠缺的。这两枚上币铜章共同的欠缺点是没有菩萨主体，佛教题材大铜章没有了精神寄托的菩萨主体，就失去了佛教艺术的灵魂，就沦为了风光类，遑论其他，自然，风光类在题材上就比佛教类输了一大截！
又如：《十八罗汉听经.》与《仙人指路》
这两枚章无论雕刻制作样式都是一样的，为什么价格差别这么玄虚呢？有人说了，这是炒作呗？但我要问了，《仙人指路》为什么不炒作呢？其实炒作也是要有条件的，一块普通石头，无论如何是炒作不成玉的。其实《十八罗汉》与《仙人指路》的优劣原因和两大《四大石窟》优劣的原因是一样的！《十八罗汉》十八位罗汉的地位是平起平坐的，但在艺术表现上有罗汉主体，这是极为成功的关键之处的。《仙人指路》八仙的地位同样是平起平坐的，但立意是没有突出一个或者是两个菩萨作为主体菩萨，这样平起平坐的八位菩萨，不仅是没有灵魂寄托，反而是一个菩萨都不突出了！说句题外话，佛教题材是这样，审美是相同的，文艺题材也要求是这样！这里多句嘴：《红楼梦》《西游记》无论制作还是雕刻工艺都是成功的，我腹诽的是没有突出主体，好像小说中的人物都照顾到了，其实没有一个是丰满的！扯远了，打住，本文也就就坡下驴结束了！

佛教题材很多，精品很少

佛教题材多有教化之意教人行善

一枚铜章如果要属于佛教题材，就必须有菩萨主体?
上面这点不敢苟同  人有千面  佛教题材也有万象
我更喜欢上币麦积山和龙门带给我的远佛意境  天地之间  万物之中 不论远近大小  佛就在那里  在眼里更在心中
个人喜欢题材画面带给我整体美的感觉远胜于直面大佛更能打动我

有道理，学习了

多写写可上报纸

写得好

    

引用

引用第29楼洞庭月色于2014-08-16 13:00发表的 回 28楼(gehui43) 的帖子 :
谢谢您，问好！
观点有不同，视角有不同是极为正常的事，并不会影响我们的章谊!

大铜章题材的分类其实也是交叉的多样的，并无定论的，
佛教题材、风光类题材、文化遗产题材是永远扯不清的！
.......

嗯，你的观点也是可以理解的，我并不是反驳