从两枚名章谈到巴洛克艺术（下篇）--反思与启示（2）

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       那巴洛克文化的出路在哪里呢？教会和旧势力将会如何用艺术进行反击呢？

      这个问题又要谈到文艺复兴对欧洲社会的影响了。以人权反神权，必然带来人性自负一面的欲望的极度膨胀，圣经中《巴别塔》的故事不正是这个例子吗？资产阶级的悄然兴起带来了物质生活的极大丰富，而宗教精神枷锁被削弱的后果之一就是那个，咳咳咳......，中国有句名言叫什么，嗯，“饱暖思淫欲”！当然，这里说的“淫”字较为中性，包括对视觉感官的“浸淫”。
       后文艺复兴时代的艺术家们要超越前辈，最有力的武器就是“媚俗”，突破圣洁而不淫邪的藩篱，把作品中对视觉冲击和感官撩拨的各种元素运用得无以复加。以至于此时还处于艺术庙堂之上的文艺复兴学究们，对这些新兴艺术品嗤之以鼻。“巴洛克”的原意就是“不规整的珍珠”，暗示这类艺术品虽然可圈可点，尚还能称之为艺术，但因远离古希腊艺术的“规范准绳”，所以是“不规整的珍珠”。
        文艺复兴时代的巨匠们已经在创作技巧上完全成熟，比如用透视法带来作品的空间感；用磨褪法来描绘光线的透明度；黄金分割更从单纯的比例问题上升到三角构图以加强画面的稳定感，等等技法......可以说，古希腊大师们的秘密被后世追随者们在不到百年间便完全领悟并发扬光大了。所以巴洛克艺术家们发现，继续钻纯技巧的牛角尖，显然是费力不讨好的，因而除在光线及构图技法上大师们继续小步革新外，如何突出艺术作品的恢弘气势还有华丽的场景，便是唯一的出路了。
       历史总是在不同的时空和不同的社会层面，给我们开着同样的玩笑。古希腊艺术的巧夺天工，最终被其继承者罗马人以磅礴大气的艺术风格所取代；而约2千年后，巴洛克艺术家们竟以相同的思路和方式，开始挑战以古希腊继承人自居的文艺复兴正统派。
        巴洛克时代的宗教题材浑雄奔放、生机勃勃；历史题材则大气高贵、豪华壮观；宫廷则被艺术家们装典得富丽堂皇，哪怕一个毫不起眼的角落，也要极为认真的用一个小天使或者一朵紫罗兰去修饰。旧教会和旧王权势力的如意算盘，是用这种极大的视觉冲击感，来震慑住民众的心灵，而重塑宗教和王权在人们心中的神圣地位，而且他们成功了，或者说几乎成功了！


        为何用“几乎”这个词？？？因为同时，旧势力的丧钟已经开始暗暗的敲响了，社会的进程总是不以人的意志为转移，而“搬起石头砸自己脚”的笑话总是一再上演，不是吗？！？！


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        从两枚名章谈到巴洛克艺术（下篇）--反思与启示（3）

图片:路易十四加冕1-1.jpg

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章牌上的巴洛克（皇家式豪华堆砌）

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好文好章   读后大有裨益

真漂亮，品相真好！

喜欢章牌的人很多
但象小飞鱼这么对章牌每天都像初恋一样有热度的人，还有其他的人吗？

飞鱼的睿智博学聪慧，值得学习。

高人

引用

引用第9楼小飞鱼于2014-12-29 22:25发表的  :


绝对的原创，当然，所有知识都来自书本，有哲学的、历史学的、宗教类的，我从大学起就杂杂总总看了一些。
这次通过章牌为引子做个串讲归纳，也就是把这些依附于历史背景的重大文化类事件，搞个小小的通俗演义，并学小说做几个章回体。
分段写的原因也很简单，因为现代人不愿意读长篇大论，不愿意看没有图示的文章，所以也只能循着这个思路，把大文章分成小文章演义。
.......

佩服！神侃不难，能侃得这么有深度有内涵的，整个协会又能有几人。写这种长篇大论，费脑细胞还是其次，更难得的是热情和感情。回归章牌的本源，回到艺术的讨论上来，对整个章牌收藏队伍的启蒙和发展是大有裨益的，而收藏者艺术品味的提高也必将倒逼中国的章牌创作者们做出更好的作品，使中国章牌艺术发展走上良性循环的道路，到时候就是你飞鱼兄的首功啊
协会需要更多的小飞鱼！