观音常自在 水月净无尘
赏《水月观音大铜章》记 / 文：花满楼
诗云：
水月观音水月明，只将慈眼视众生。
众生无量悲无量，应感如传人谷声。
明邻家屠小妹的一首《礼观音大士》，把水月观音描述的清新可人，直缩短了人神之间的距离，一念从善，仰望之余更宜于教化。
水月观音，乃菩萨33化身之一，是观世音一心观水的应化身，是所有化身中最美丽最动人的一面，虽为天上仙，又疑邻家女。水月观音最初出自中唐画家周昉。据《唐朝名画录》记载，唐德宗修章敬寺，召周昉作佛画，周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的的观自在菩萨，“妙创水月之体”。据说落笔之际，万人争观，画成之后，无不叹其精妙。“水月观音”很快在各地流传，又因其娴静优雅，贴近生活，成为后世观音造像最为寻常百姓喜爱的表现形式之一。“水月”，意为“水中之月”，以观音身后的一轮园月为标志，在佛经中寓意佛法皆无实体。“现自在端严相，起利他悲悯心。水茫茫，月沉沉。众生无尽，我顾方兴。晓起复昏，泯去来今。”
水月观音，从诗、从文、从画、从剧，而与铜章有机结合，确不多见。而今为纪念《第27届世佛会》，由上币罗永辉大师设计雕刻的这枚铜章，就摆放在我的面前，仔细观赏，正面“第27届世界佛教徒联谊会”的中英铭文分布上下，外轮燃烧的火焰与内饰对称的莲花布局，一张一弛，一动一静，蕴含神秘，令人遐想。燃烧的火焰是佛光普照、法力无边的象征，既能驱魔辟邪，又能光明大地，火焰纹是我国汉族传统寓意的纹样之一，多称为“背光”，而莲花纹更是吉祥的纹饰，以“出污泥而不染，濯青莲而不妖”的莲花入饰，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。
但见水月观音头戴花蔓冠，身披紫霞衣，宝缯垂肩过，胸前饰缨络，坐姿呈自在，水月间逍遥。右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置于膝上，左手撑于膝后，面相慈悲，神态安宁，仪态端庄，气质髙雅，双眼轻阖，稍微前倾，如观水中月影。右手说法印，无限智慧，教化众生。
这是多么动人的一幅动人画卷啊！一瞬间想起《西厢记》中念白来：兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。王勃这样赞：南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。号名七宝洛伽山，自在观音于彼住。宝陀随意金鳌载，云现兜罗银世界。众玉装成七宝台，真珠砌就千华盖。足下祥云五色捧，顶上飞仙歌万种。频伽孔雀尽来朝，诸海龙王齐献供。宝冠晃耀圆光列，璎珞遍身明皎洁。脸如水面瑞芳莲，眉似天边秋夜月。绣衣金缕披霞袂，缥缈素服褊袒臂。化身百忆度从生，发愿沙河救鼻阿。我惭工愧无由到，遥望观音悲赞歌。大圣大悲垂愍念，愿舒金手会顶摩。真真好一个“宝冠晃耀圆光列，璎珞遍身明皎洁。脸如水面瑞芳莲，眉似天边秋夜月。”
铜章背面延续纪念世佛会在法门寺传灯祈福主题，画面瞬间切回法门寺万余信众齐聚，同与盛会，共沾法益的宏大场面。“万法因缘生，缘起吉祥灯”。在妙曼的《祈愿文》声中，点燃明灯，愿愿相续，共同发愿：正法久住，国泰民安，世界和平。“点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落……”
“世佛联”是世界佛教徒联谊会的简称，原由斯里兰卡佛教学者马拉拉塞克拉倡议，1950年5月在科伦坡举行成立大会；总部初设科伦坡，1958年迁往缅甸仰光，1969年选定泰国曼谷为永久会址。前26届均在国外举办，第27届首在中国举办，国昌盛而佛教兴，正是因为有强大中国的发展背景，才有了今年的这一盛会。 感谢铜道，抓住这次难得的机会，也给了广大章友爱好者一个分享饕餮的机会。同时也感谢小筑，让花满楼第一时间得以等到欣赏。
最后还要归结到水月上。水至清，月至柔，水月纯静、幽远、空幻、神秘，所谓水中花、镜中月，因为向往而美好，终因美好成向往，如同当前的铜章市场，跌宕里观人生，起伏中见真性。若本翻利，顷刻时盆满钵浅，倒少了一点乐趣；如真欢喜，不在乎颠来倒去，也多些几番体验。许多事，算不过天；无非是，功名情权；可怜见，青丝飞雪；丢开去，得法自然。这正是：劝君莫想过往事，怕你清泪顺腮流。但见倒映水中月，刹那灿烂心也休。酥红手，染红了锦绣花；胭脂扣，扣不住那句话。
心连船，行夜泊，悠悠情丝绕谁家？转眼之间，乌丝变成白发。
水中月，镜中花，袅袅炊烟浓牵挂。放不下，江南烟雨如画。 朱红窗，松明蜡，照不亮半城烟沙，覆手翻云燃一世繁华。 你不问，我也不想回答；未了恨，熬不过半盏茶。
梧桐秋，雨落叶，悠悠随风漫天涯。转眼之间，乌丝变成白发。
水中月，镜中花，袅袅炊烟浓牵挂。放不下，江南烟雨如画。
朱红窗，松明蜡，照不亮半城烟沙，覆手翻云燃一世繁华。 花满楼于2014年12月2日晚
