规 格：120mm
材 质：黄铜、紫铜上色
设 计：刘乃侠
雕 刻：曾成沪、王文栋
数 量：1880枚（黄铜800枚，紫铜800枚，纯银280枚，纯金8枚）
制 作：上海造币厂
时 间：2008年
说 明：
正 面：正面为四大天王形象，所持宝物与“风、调、雨、顺”四字相关，表达了人们祈求上天赐福，保护民生的愿望。风调雨顺四字也暗示着五谷丰登、国泰民安、天下太平之意；
背 面：背面图案中央为“四大天王”合字体，周边的东、南、西、北分别配以青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵”兽，代表天王所处的方位，并饰以佛教“万”字予以间隔。
风调雨顺、国泰民安
佛教中关于“天”的概念，通常指“三界”，即欲界、色界、无色界。世间“众生”皆在三界中“轮回”不已，只有达到涅槃境界成佛，才能超脱三界之外，升入不生不灭的西方净土——“极乐世界”。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过天神住在此界天上，天有六重，即六欲天，第一重天叫“四大天王”，离人世最近，故“四大天王”与人间最具亲和力。
四大天王就在著名的须弥山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，高336万里。“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。”天王各居一山，守护一方世界。
东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。职调。
南方增长天王，“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。职风。
西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。职顺。
北方多闻天王，又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，职雨。
现根据佛教典故，特精制此纪念章，以飨藏界。
铜章正面表现的是四大天王形象，所持宝物与“风、调、雨、顺”四字有关，“执剑者风也，执琴者调也，执伞者雨也，执蛇者顺也。”表达了人们祈求上天赐福，保护民生的愿望，“风、调、雨、顺”也暗示着五谷丰登，国泰民安，天下太平之意。横眉怒目、凶猛威武的四大金刚，寄托着百姓的美好理想，迎合民族传统的审美需求。
背面图案中央为“四大天王”合字体，周边的东、南、西、北分别配以青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵”兽，代表天王所处的方位，并饰以佛教“万”字予以间隔。
