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佛法源流与铜章艺术

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只看该作者 20楼 发表于: 2014-09-29
八、可表现的体裁设想


其实爱好也好,收藏也罢,打心眼里还是不希望铜章在刻画佛教体裁时有过多的重复。佛教名山就四个、石窟也四个、知名大菩萨也四个,只要涉及到这几个方面,不管章大章小、黄白紫铜,都算重复。只不过发行公司不一样,设计雕刻不一样而已。


单就佛教人物形象来说,花满楼设想还有不少的体裁可入选大铜章设计。
比如:
1、三世诸佛系列
(1)过去佛:燃灯古佛。(2)现在佛:释迦牟尼佛。(3)未来佛:弥勒佛。


2、四大金刚系列
(1)五台山秘魔岩神通广大泼法金刚。
(2)峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚。

(3)须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚。
(4)昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。


四大金刚,就是老百姓所说的四大天王。
(1)东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘;
(2)南方增长天王:身青色,穿甲戴胄,持宝剑;
(3)西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索;
(4)北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼。


“四大天王”与“四大金刚”的关系。佛教中称金刚,道教中称天王。在《西游记》中,四大天王被玉皇大帝派去镇守南天门;如来佛所居灵山胜境,雷音宝刹之前,另有四大金刚把守。《封神演义》述姜子牙奉太上元始之命,敕封魔家四兄弟:今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权。永修厥职,毋忝新纶。说明四大天王的前身是魔家四兄弟。


反正老百姓不管那么多,天王也好,金刚也罢,佛教也好,道教也罢,叫孔子也好,叫孔老二也罢,反正反正反正就是一个人了。






    3、十八罗汉系列

    
日前上币厂已涉猎此系列。坐鹿罗汉也已面世。但就表现佛教的宏大精深上来看,此罗汉设计成小章略显单薄,不足以表现罗汉气势。在表现佛教体裁时,建议设计者及厂家,以虔诚之心,投万倍热情,不急功近利,不趋迎市场,静心养气,青灯读偈,焚香沐浴,呕心沥血,忌荤戒欲,三思下笔,心与佛相近,才出好作品。否则,管你是大师还是砖渣,别浪费资源,还是早点洗洗睡了罢。



(1)、简要说一下罗汉


释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。佛教传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。


为啥添二位?这就是中国特色,中国人擅长拿来主义,但兼包并蓄的同时,也不忘创新发展。16这个数,不符合中国国情,没啥意思,只是个数字而已。但18就不同了,大吉啊。你看数字里面9最大,第一个最大数的倍数就是18,那意义老大了。《水浒传》里有36天罡,72地煞,108位好汉。36、72、108等都是9的倍数。“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等,添两位凑个数,说白了就是纯中国人的情节。现在搞的印度佬也不知道到底是16还是18了,因为按人数数,说18的多,这就叫做“众口烁金,积毁销骨。”没办法。


(2)、罗汉又称阿罗汉,指能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行圆满又具有引导众生向善的德行,堪受人天供养的圣者。

坐鹿罗汉:宾度罗跋罗堕阁尊者
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏
宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。


切,沈币可能在笑。如果再喝上一碗酒,沈币会说,要出就120MM好了,也显显咱罗汉的气势。鸡肋吧!


欢喜罗汉:迦诺迦代蹉尊者
妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。


举钵罗汉:诺迦跋哩陀尊者
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。
迦诺迦伐厘情阇尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。


托塔罗汉:苏频陀尊者
七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群
在佛教传入中国以前,中国字没有塔,后特造的,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,俩人不是一个村的。
这罗汉名苏频陀,是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。


静坐罗汉:诺距罗尊者
清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐
诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。


过江罗汉:跋陀罗尊者
身负经卷、东渡传经、跋山涉水、普渡众生
跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。
他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,因此称之为过江罗汉。


骑象罗汉:迦理迦尊者
骑象轩昂、颂经朗朗、心怀众生、目及四方
象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。
迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。


笑狮罗汉:伐阇罗弗多罗
此罗汉身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。
因常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。


开心罗汉:戍博迦尊者
开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷
戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”
说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。
此“开心”非彼“开心”也。


探手罗汉:半托迦尊者
安悠自在、呵欠伸腰、神志灵通、自得其乐
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。
他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。


沉思罗汉:罗怙罗尊者
佛祖十大弟子之一。
他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。他的沉思,就是获取智慧与行动。


挖耳罗汉:那迦犀那尊者
闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然
那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。
所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。
因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。


布袋罗汉:因揭陀尊者
无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。


芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。
他出家後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。


长眉罗汉:阿氏多尊者
慈祥老者、得道高僧、通察大千,心领神会
阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。
他出世後,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。


看门罗汉:注茶半托迦尊者
看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔
注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”
原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。
人家听到这声音,果然开门布舍。


降龙罗汉:迦叶尊者
十八罗汉的第十七位,即是“迦叶尊者”,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的(大家别笑,这位爷能进来,还托了咱中国皇帝的福)。
在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世。降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。


伏虎罗汉:弥勒尊者
在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下有十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是“弥勒尊者”,他同样也是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故称他为“伏虎罗汉”。




4、其他
如“十八伽蓝”、如“天龙八部”。
因篇幅所限,在此就不一一列举了。
  

结束语: 说了这么多,还是希望铜章在表现形式上,更加丰富多彩一些。让我们在欣赏艺术作品的同时,了解一些佛教源流,相得益彰,也是美事。至于行文中所涉猎观点典故,花满楼决无半点菲薄之意,如果感觉有点流水,全当放屁。


阿弥陀佛,善哉善哉!


[本文部分图案引用殷国清老师铜章目录检索。建议大家都去看看殷老师帖子。点一百个赞]



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全文完。


敬请欣赏花满楼其他原创作品《中国道教文化与铜章艺术》。专供本协会稿。



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只看该作者 22楼 发表于: 2014-09-30
大话佛教
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只看该作者 23楼 发表于: 2014-09-30
信佛教有好感觉,不信佛教不信孔教道教,心里空落落。
中国人的信仰缺失以后,要重新找回,就需要这些宗教了。
中国人不要真的成为只拜金,不拜“心”的动物了。
期待和您的交流。
QQ:1185323431
淘宝小店:《我们爱收藏》
http://aishoucang.taobao.com/shop/view_shop.htm?tracelog=twddp
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只看该作者 25楼 发表于: 2014-09-30
淘宝店铺【雷龙宝藏馆】欢迎您!
手机:13567571268
旺旺:雷龙店长
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只看该作者 26楼 发表于: 2014-09-30
专供本协会稿
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只看该作者 27楼 发表于: 2014-10-01
中国特色的佛教文化和铜章艺术有机的结合在一起,领悟佛教文化内涵,欣赏铜章艺术之美!
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